Ошибки в работах о Чернышевском и чем его понимание эгоизма, добра и зла может быть полезно для марксизма

Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.

В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип «разумного эгоизма» явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».

Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.

В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.

🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/

#культура@spichkamedia
#философия@spichkamedia

#Андрей_Полянский@spichkamedia

Судьба этики «разумного эгоизма»

https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/?swcfpc=1

В статье объясняется, как ошибаются при исследовании этических взглядов Чернышевского, в чём их особенность и польза для науки