Мовсес Сарафов
Богатый и влиятельный армянский предприниматель и негоциант, один из выдающихся представителей проживавшей в России армянской буржуазии.
Выходец из Ирана, Сарафов, по переезде в Россию, занял вскоре видное положение среди зажиточных астраханских армянских купцов. В 1763 г. специальным указом было предписано отвести земли «армянину Моисею Сарафову, который обещал развести в Астраханской губернии сады для заведения шёлкового завода», и выдать ему кредит в сумме 10000 рублей. В том же году «выехавшему из персидской области армянину Моисею Сарафову» было дано дозволение «в постройке судов по Каспийскому морю». Когда же в дальнейшем астраханский губернатор, идя навстречу пожеланиям русского купечества, сделал попытку отнять у него это право, то Канцелярией опекунства иностранных сразу же было предписано губернатору, «чтоб ему Сарафову в содержании судов никакого препятствия не чинить, но ещё и оказывать ему в том спомоществование».
Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятельных армян, и обращался в 1767 г. католикос Симеон в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата». Из письма этого видно, какую выдающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал.
Я счел нужным привести несколько отрывков из великолепного романа Эдуарда Авакяна «Одной жизни мало», свидетельствующих о беспредельной преданности Мовсеса Сарафова своему народу. Эта книга о жизни Иосифа Эмина — деятеля армянского освободительного движения XVIII века. За свою полную приключениями жизнь он успел побывать в Европе и в России, в Турции и на Кавказе, был представлен ко двору в Петербурге, воевал на стороне англичан во время Семилетней войны и даже прожил среди кавказских горцев два года и вот Эмин приехал в Астрахань:
— «Не успели они войти в церковь, зажечь свечи, как почувствовали, что обращают на себя всеобщее внимание. Прихожане говорили на странном диалекте и откровенно рассматривали чужестранцев. В центре толпы стоял рослый мужчина в отличном европейском костюме и персидской шапке. Высокий рост, красивые усы, резкие, властные движения свидетельствовали о том, что это один из уважаемых людей города. Так оно и было. Когда он ушёл, отдав какое-то распоряжение, к Эмину подошёл мужчина и, поклонившись, сказал, что ага просит пожаловать к нему. Выяснилось, что ага — известный в городе и за его пределами Мовсес Сарафов. Он был родом из Персии и всего несколько лет как переехал в Астрахань. В городе у него торговый дом, а за пределами города он основал свои знаменитые шелковичные сады, заложив начало довольно выгодному шелкопрядильному производству, благодаря которому завоевал большую известность…. Встретиться с таким человеком, завоевать его симпатию для любого чужестранца было бы удачей. А для Эмина даже самая малая помощь его земляков была божьим даром. Желание познакомиться оказалось обоюдным. Сарафов мечтал встретить такого человека, как Эмин. Он не мог забыть живущего под пятой иноземцев — родного народа. За очень короткое время после приезда из Персии Мовсес Сарафов стал душой армянской колонии Астрахани. Узнав историю жизни Эмина, познакомившись с его планами, Мовсес Сарафов посоветовал ему отправить с гонцом письма в Грузию и Арцах, дабы связать отпрысков Багратиони с армянскими меликами Арцаха. Поднять в Муше, Сасуне и Эрзеруме восстание и с помощью России сбросить мусульманское иго — такова была цель Эмина и его новых друзей… После отъезда Папа Эмин не сидел сложа руки. Познакомился с ремесленниками, оружейниками. Завоевав дружбу Мовсеса Сарафова, было нетрудно расположить к себе всю армянскую колонию Астрахани. Эмин олицетворял для ее членов дух свободолюбивой Армении. Но три месяца, которые он провёл в Астрахани, прошли не напрасно. Многие молодые армяне, родившиеся на чужбине, носившие чужие фамилии, даже не знавшие армянского языка, загорелись желанием освободить свою страну, сбросить турецкое иго….» и далее отбытие Эмина из Астрахани: — «В тот день вся армянская колония Астрахани вышла на улицы города проводить Эмина. Каждый желал пожать руку «князю» и сказать ему «до свидания». Около тридцати армянских юношей, вооруженных и на конях (оружие и коней для них приобрёл Мовсес Сарафов)… Во дворе церкви Эмин легко вскочил на своего пегого в яблоках коня, который был приобретён на деньги Сарафова, и действительно по-княжески поехал впереди отряда. За ним следовал родственник и друг Мовсес Баграмян, также на прекрасном жеребце». Необходимо ведь и отметить, что патриотизм Сарафова не ограничивался одним лишь субсидированием. Миссия Эмина сама по себе была очень рискована и грозила многими неприятностями всем тем, кто с этим мог быть связан. Более того, в июле 1769 году именно Мовсес Сарафов представил русскому правительству проект освобождения армянских земель и воссоздания независимого армянского государства под покровительством России. В докладной записке Сарафова предлагалось организовать воинский отряд из проживавших в России армян, а также вовлечь в войну против Турции армянских меликов. Далее указывалось, что военные действия следует начать с занятия Еревана, после чего двинуть русские, грузинские и армянские войска на Ахалцихе, Карс, Баязет и Ван. Предполагалось, что к войскам присоединятся многочисленные добровольцы из числа местных армян. После освобождения армянских земель предполагалось воссоздать независимое армянское царство…
Подготовил Микаэл Ревазян
В статье использованы материалы книг:
— А.Иоаннисян «Иосиф Эмин»
— Э.Авагян «Одной жизни мало»
Источник.
От себя: этот пост — мой подарок главному армянину астраханской блогосферы — Эдуарду Тертерову — arm-ter.
С днём рождения, Эдуард!
